尼安应该是安静的地方。在过去,中国绝大多数尼安都是如此。但不用说,很少有淫妇和荡妇混在尼姑群里,使个别尼安成为藏污纳垢的地方。秘密出售Y的妙尼吸引嫖客有一个独特的条件,那就是利用功德的机会与大家庭的仆人保姆沟通,询问大家庭的人事和经济状况,选择吸引欺诈的对象。
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例如,失去家庭的主人是一个家庭财富,一个刚刚死去妻子或妾的好色人,或者失去家庭的主人是一个刚刚死去的父亲和未婚的花花公子,然后,庵主人提出了建议,煽动女尼利用这个错误。
在做功德的过程中,注重亲近,眉目传情;功德结束后,借此机会多来访聊天,嘘寒问暖。当时机成熟的时候,他请他去庵烧香敬佛,推荐死人。如果他愿意来,他将成为瓮中之龟。
此时,妙尼展示了其无限佛法的各种解数,可以将愤怒的金刚变成低眉菩萨。因此,如果你放手展示丁娘十索,珠宝、金饰、衣服等将不断进入妙尼的口袋。
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尼姑中的败类勾引寡妇
尼之诱人,不仅诱人,还诱人女人。如丧夫的主人,是一个富有财产或私蓄的小孤寡,这就成了师姑钩的最佳对象。在旧礼教统治的社会里,文君新寡,生活凄凉寂寞,一般要对死夫守孝三年。这时,尼姑最容易乘虚而入,可以出卖自己的色相,与她契结金兰,搞同性恋。与此同时,尼姑对上钩的寡妇,也可以听其言而察其欲,如果知道寡妇志在妾夫,尼姑就会为之撮合,以禅堂为织女会牛郎的地方。
甚至串通流氓恶少,在庵内设陷阱,让寡妇中伏失节。事后,庵主和作奸的尼姑,既能向妾夫索取报酬,又能抓住寡妇的把柄,牵着她的鼻子走。在庵主和同性恋尼姑的威胁下,一旦入网,为什么不呢?所以,有的年轻寡妇在庵主庵尼的引诱、摆布之下,不但私蓄丧尽,产业荡然,甚至身败名裂,到头来一死了之。留给后代的是:痛心疾首,这恨绵绵!”
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民国初年,广州教育界文人胡某,母亲年轻守寡时,误入尼姑庵的陷阱,如春蚕自绑,无法解脱。最后,她被师姑钩,用尽了所有的金饰和房产,名声一片狼藉。胡讨厌尼姑的黑暗。为了警惕后人,他不顾忌讳公开向世人展示,揭露了尼姑的一些黑幕。