《资治通鉴》纪录，自开元二十四年（736年）唐玄宗的宠妃武惠妃去世后，“后宫数千，无当意者”，有人向他推举了寿王妃杨氏，“上见而悦之，乃令妃自以其意乞为女官，号太真”。
请细致“自以其意”几个字，也便是说，杨贵妃入道，是她本身恳求的，而不是唐玄宗片面强加给她的。并且杨贵妃在入道之前，很大概已经有过修道的履历。
以唐玄宗的名义所下的《度寿王妃为女羽士敕》说：杨氏“虽居荣贵，每在精修，……特遂由衷之请，宜度为女羽士”。
如许我们就可以明确，“后宫美人三千人，三千痛爱在一身”的深刻缘故原由了。杨贵妃不光相貌天生丽质，并且有过修道的履历，这恰好迎合了唐玄宗的喜欢。
天宝三载（744年）三月，唐玄宗命人在太白山采来白石，雕成两尊石像，一尊为老子像，另一尊为唐玄宗本身的像，侍立于老子像之右。如许，神被帝王化，帝王也被神化了。
而杨贵妃正式被封爵，也恰好是在统一年，这不会是无意偶尔的。
自此今后，唐玄宗对杨贵妃的痛爱，和他对玄门的沉迷就相伴始终。在他们卿卿我我、天长地久的恋爱生存中，二人配合修道，也成为必不行少的紧张内容。
史载，杨贵妃对玄门的沉迷不亚于唐玄宗。从文献和唐诗对比看，杨贵妃入道的几年中，以致被封为贵妃之后，对玄门和道术，简直是勤于修炼的。
刘禹锡《马嵬行》诗说杨贵妃“终生服杏丹，颜色真仍旧”，吐露了杨贵妃生前服丹药的事。
另据文献纪录，唐天宝中有一个叫孙甑生的人，善于用内功把四面八方的石头吸引过来归并在一路，把很多个鸡蛋摞起来，还善于“折草为人马，乘之工具驰走”，杨贵妃对这些道术极感兴趣，每每把孙甑生召进宫来让他演示。
泉源：康保成《戏里戏外说汗青》第四章
