「哲教通识」10人生哲教

天下观，是人们对天下的根本见解和看法。天下观的根本题目是意识和物质、头脑和存在的干系题目。天下是物质的，不是意识的；物质决定意识，意识对物质有能行动用。第一，敬重客观天下的素质与纪律，统统从现实动身，实事求是，主观要切合客观。想题目，服务情，不要主观臆断，不要"我认为"，不凭小我私家喜欢，不要履历主义，也不要教条主义，按天下的素质与纪律服务，才气把事办对，办妥。第二，按素质与纪律才气把事办妥，就要求我们充实发挥主观能动性，对天下举行不停地发觉与总结，科学的大胆假设，警惕求证。用我们更多的认知，去更好的改革我们的天下。

一、人生观，便是对人生的基础见解。人从那边来？为什么在世？未来要到那边去？

第一，人从那边来？人的肉身是从天然界中来，从无机物演化成有机物，从有机物演化成动物，再从动物分付出人类。人的头脑是从社会中来，人从诞生开始，就不停大量快速的进修发展中，生存，外交，说话，认知升级等。脱离了人类社会，就会成为狼孩、猪孩，跟动物一样，没有人类头脑。

第二，为什么在世？在天然界，石头是不会问，为什么活的题目，山君也不会有这个题目。但是到了人类，人类就得非问这个题目。有题目，我们就要做解答。同样从肉身与头脑两个角度去答复。1、从物质层面讲，人跟其他动物一样，在世便是为了，生存与繁衍。2、从精力层面讲，非生存与繁衍外，就孕育发生了更多的欲望。于是就有了马斯洛需求条理理论：普通是根据生理需求、宁静需求、交际需求、敬重需求和自我实现需求的次序，但并纷歧定全部都是根据这个次序显现。尼采说了，人生便是由欲望不餍足而幸福和餍足之后无趣这两者所组成。当较低的需求得到餍足后，就会显现较高级的需求，我们就有无穷不无尽的来由在世。

第三，未来要到那边去？从物演化的角度看，人类的本领会越来越高，但是人类的生存度会越来越低。普通点说，事物都有孕育发生、进展、死亡的历程。人类终极在变得无所不克不及后走向死亡。从单个个别看，人总是要去世的。存亡就像花着花谢一样正常，惆怅，只不外是一总临时不适的觉得。

二、人生有三个重要内容要思索，存亡观、苦乐观、幸福观。

存亡观， 人类与动物一样，有诞生，有发展，有去世亡的历程。这是客观天然所划定。事物都有孕育发生、进展、死亡的历程。就像我们前面讲过的，存亡就像花着花谢一样正常，惆怅，只不外是一种临时不适的觉得。

苦乐观，从梵学角度讲，苦乐是因为“分别心”引起的。普通的讲，便是比力出来的。测验得了80分，只盼望得60分的人来说，得了80分，那便是快乐得不得了。而盼望得100分的人来说，那将是非常幸福的事变。从哲学的角度看，是主观不切合客观，明显期望好天，出去玩，但是，效果倒是下雨，很不快乐。敬重客观素质与纪律，是淘汰幸福的一种要领。学会与不切合我们心愿的客观宁静共处，学会与苦难宁静共处，是一项人生的紧张哲学。

幸福观，幸福是一种本领，也是一种态度。同上面80分的例子，有些人会快乐，有些人会幸福。得到幸福的几个要领：第一、欢乐发展，每天前进一点点。80分到79分会惆怅，80分到81分会快乐。每天前进一点，就会每天快乐一点。第二，高寻求，低享受。同理变更，高寻求会让本身前进，低享受是拉低本身的期望。第三、学会戴德。直接比拟，直接幸福。我所得到的，我都以为不是我应该得的，谢谢万物让我拥有的统统。戴德的人，便是幸福的人。

三、人生其他的细致事变。

本领与品德的题目。本领便是办事的本领，品德是怎样做人的题目。不停进修科学知识，进步小我私家本领是非常须要的，但是，假如做人欠好，本领越强，大概对社会的危害性越大。以是，做人是办事的条件。本领要在不做恶，与天然界，与社会干系调和共处的提前下，服从得到更大的进步，产出更多的效益。

社会代价与小我私家代价的题目。代价是客体对主体必要的餍足。从投入产出的角度看，要先投入，才会有产出，先支付，才会有劳绩。在事情、进修、家庭、结交等情境同样实用，投入才有产出，支付才会有劳绩。结交举例，你对别人有必要的餍足，你在别人的心中，才会有更高的代价，而不是低下的去攀援别人。进步本身的本领，并举行高代价的展示，才气拥有更高的代价。

贫困与富有的题目。贫困是万恶的基础。贫困背后的泉源是惧怕与贪欲，惧怕，躲避改变，不敢担当新事物，不去了天下的素质与纪律。一辈子只会被动担当别人设计好的事情。贪欲，得一分想用二分，过分超前消耗，使得本身成天为债务操劳，没有资源，也没有时机转变贫困的运气。食品足而知礼仪。财宝背后的缘故原由是不停提拔自我，同时高兴为别人支付。只有不停提拔自我，才气了解天下，才气改革天下，才气猎取财宝。能量守恒定律，报告我们，只有关心别人更多，本身才气劳绩更多。劳绩更多，意味着有更多的本领关心更多的人。

在我的「人生七项修炼」七篇文章中，对“人生、事情、进修、家庭、关友、休闲、娱乐”七项有更细致的解说与阐明，在这里就不再逐一阐明。