一高僧为宋江指了条明路，但是宋江却执意一条道走到黑

在《水浒传》这部名著中，除了涉及到“九天玄女”如许颇为玄幻却又独具中国文化色彩的人物外，实在另有一大看点，那便是此中所提及的三位世外高人。

读过原著的人应该都知道，在水浒传的开篇阶段就曾显现过一位高人，也便是那位可以变幻成山君、小孩等的张天师，其道行由此可见一斑。不外，这位张天师总的来说戏份并未几，反而是别的的一空门一玄门高人，险些是故意偶然间在影响着全书。

这两位高人，一人是公孙胜的师傅罗真人，另一人乃是鲁智深的师傅智真长老。

对付这两位高人，宋江也是非常的看重。倒不是说宋江也想学佛悟道什么的，终究他最钟爱的照旧他的功名、宦途，他之以是看重这二人而且前往参拜，究其缘故原由在于担心本身的出息，而想让他们这些高人来为本身辅导一下迷津。

宋江在担当了招抚后，固然也算是大宋之臣了，但他心田实在着实是忐忑不安。以是，在征辽之前，他特地前往参拜了罗真人，并请求罗真人帮他“算一算”。

罗真人对付宋江的要求，非常豪迈，然后略加思考，就抛出一条偈语，详细内容如下：

忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。

实在从如今来看，这条偈语可以说已经是将宋江的了局都说了出来。忠心忠义者少，这句话既有暗射宋江之嫌，也有论述世道之意；至于幽燕功毕了结明月“虚”辉，既说出了破辽之事，同时也彷佛在表示着所谓的功名都不外是过眼云烟般虚无缥缈；紧接着的鸿雁分飞，说出的无疑是梁山众人去世的去世、亡的亡，终极各奔工具的了局；至于末端的“楚尾”，则是表示着宋江终极身故楚州之了局。

从这来看，罗真人实在已经说出了宋江的平生，而且可以说是正确无误。

但是，当宋江在征辽完结之后又去五台山上找别的一位高人智真长老时，所给出的偈语倒是和罗真人的大相径庭，内容如下：

当风雁影翩,东阙不团聚。只眼劳绩足,双林福寿全。

固然在这条偈语中，前两局依旧隐约有悲惨之意，但是终极了局倒是“福寿全”。也便是说，根据智真长老所说，宋江终极应该是云云这般的了局。但是，去世于一杯鸩酒的宋江，又谈何“福寿全”呢？

智真长老首次进场是在鲁智深出家之时，其时他倒还没有什么名声，但是在鲁智深临走前的那条偈语却正确地猜测到了鲁智深的人生轨迹。而现在二度进场时，作者直接说这智真长老乃是一个能知悉已往将来的活佛，尤其是对付鲁智深，他所说的险些是分绝不差。

那么，他同样也不行能看不到宋江终极的了局，可他为何照旧要那样说，而不是像报告鲁智深那样连“听信而圆”都说出来呢？

笔者认为，智真长老很大概是出于慈善心怀，想要劝宋江“欲海无边，转头是岸”，他不忍心说出来宋江终极喝鸩酒而去世的悲凉了局。以是他才奉劝宋江，“假如你能餍足于面前的劳绩，那么你就可以得到一个福寿双全的了局。”

但是宋江却执着于功名不愿放手，从对峙招抚到一次次地出生入死，再到战事皆休之后的兔去世狗烹，如许的了局是他本身选择的，是他本身对峙要一条道走到黑，当仁不让。