太白：当代人有一种谈迷信色变的觉得。究竟什么是迷信？
无有：任何一个词、一个观点，假如人把它涂上了某种颜色、加上了某种色彩和味道，都是人在搞极度。任何一个观点，它本来都是一个正常的观点，是指某一种内在。但是极度的人，每每就会把本身小我私家对某种工具的了解和情感，涂抹在词语和观点上，久而久之，就会使这些词语和观点失去了本来精确的意思而被人转变了内在。
太白：这么说，“迷信”这个词是被人涂抹上了颜色的观点？
无有：是的。假如没有被涂抹，怎么会使人“谈迷信而色变”？这个词是被人转变了内在的词。
太白：那么“迷信”这个观点本来的意思是什么？
无有：由于人的特性内里，既有理智的一壁，同样有不睬智的一壁。当一小我私家不睬智的一壁起主导作用时，他对事物的了解，就会很简单孕育发生“迷信”这种状态。以是“迷信”它本来的意思，指的便是人缺乏理智地认同、信赖某些了解、某些看法。“迷信”这种状态，是人非常广泛的状态，许很多多人或多或少都有这种状态。
太白：对啊！许多人瞥见了一些美丽的告白之后，就会迷信上了谁人产物，这些状态也是人的迷信状态。许多人瞥见一些明星的种种宣传后，也会迷信那些明星的。
无有：以是迷信这种工具，它是人非常广泛的状态。
太白：人会不会没有迷信这种状态？
无有：不会。全部的人，或多或少都存在这种状态。只不外有理智的人，迷信状态会少一些，理智不敷的人，迷信状态会多一些。
太白：为什么人不会不存在迷信这种状态？
无有：由于人有情感有偏好，人看事物每每喜爱看外貌，人有阴阳两面，以是人或多或少都存在迷信状态。某种水平的、轻度的迷信状态，是人存在的不行缺少的身分，只要不太极度，就都是正常状态。固然极度了就欠好了，任何工具极度了都欠好。
（泉源于中庸与品德系列册本《人间间的答案》等，网上阅读自行搜刮即可）
