Another idea that I would like to develop here is that of organized ignorance as an untouched resource. We are always trying to translate ignorance into knowledge and flip it on its back, as it were. But perhaps there is a way to organize human ignorance as a positive resource in this day of the mass audience created by electric media. The word mass simply means simultaneous. Mass man is man existing simultaneously in the same world. It is a matter of speed, -not of numbers. It doesn’t matter if it’s six, or six million. If it is simultaneous, it is mass. This is part of Einstein’s theories.
我想在这里睁开的另一个想法是：有构造的无知是一种未开垦的资源。我们总是试图把无知转化为知识，在某种水平上把它翻转到它的反面。但是在电子前言制造大量受众的今日，或许存在一种要领，把人的无知构造起来，看成一种积极的资源。mass这个词简明的意思是同时存在的。大众人便是同时存在于统一个天下中的人。这是一个速率的题目——不是数目的题目。是六个照旧六百万可有可无。只如果同时存在，便是大众人。这是爱因斯坦理论的一部门。
按：在电子期间，大众意味着同时存在。这是信息的光电速率的题目，不是人数的题目。只要同步的技能大概性充实，单个的人也是大众人。
麦氏“有构造的无知”是个自相抵牾的想法，由于有构造自己就意味着知识。在这里，麦氏对“无知”的夸大，应该了解为对不确定性的存眷。
电子前言使人有大概交换无知，无知和信息一样，可以成为人们交换互助的契机。人群才是积极的资源，与其把人的无知构造起来，不如直接构造人。
爱因斯坦创建狭义相对论的要害是同时性界说：颠末雷同的时间隔断，在统一位置，被同时观察到的变乱称为同时产生。这个界说还隐含了时间界说和时间的代数性子。
